Brother Bamby Entrevista 40 aniversario Panteras Negras
40 aniversari del Partit dels Panteras Negras d´Espanya 1984-2024
Brother Bamby
Entrevista
"me tocó ir en el último remplazo del 1993, cuando ya se estaba profesionalizando la mili en Madrid en el ejército del Aire, estaba lleno de nazis (risas) flipas, y allí te das cuenta, que sirvo a la patria vas a Bosnia, Irak, Afganistán a morir y matar por España, pero descubres que no le importas (Risas) que para ellos solo eres un puto negro de mierda."
Letizia Mangue Obono:
LMO: Amandla Ngwetu! En el aniversario de estas cuatro décadas de los
Panteras Negras de España 1984-2024. Cuéntanos algo de su experiencia afroespañola durante
los 90 entorno a la FOJAH.
Brother Bamby: Buen día y fuerza. Poder Para el pueblo ( risas) 40 años madre mía! como pasa el
tiempo. La verdad es que a veces la mente se te queda en blanco, de verdad me
gustaría contaros algo de mi experiencia aquí en la tierra, lo haré en breve,
gracias por el interés, un abrazo para los que me conocen, y la mano para los
que no me conocen. Estáis haciendo una importante labor que hace la hermandad intentaré pasar
la información, de mi humilde experiencia y los conocimientos adquiridos en mi paso por los panteras negras que no son muchos, pero que espero transmitir a las
generaciones posteriores.
LM: Siempre preguntamos por la infancia, familia etcétera ¿Que te marcó de niño y como te fue en el colegio?
Hay recuerdos muy chungos de esa época como la extrema violencia intrafamiliar que viví en Niñez. Como consecuencia de ello mi padre recibió de mi madre varias muchas puñaladas. Es una experiencia que no le deseo a nadie y menos a un niño cómo era yo. Son experiencias que me marcaron de niño y que todavía lucho para olvidar . Mi vieja era maestra así que me gustaba leer. En mis estudios fui a varios colegios de EGB soy de la EGB, colegios como Eduardo Rojo en Madrid vallekas, y atistirma en Las Palmas de Gran Canarias, y al instituto me matriculé en formación Profesional fp1 en el instituto Vallecas 2, allí estudié delineación industrial, los maestros y profesores hacían lo que podían. De niño mi sueño era ser actor me faltó apoyo materno siempre para todo, las madres son muy importantes, los padres no tanto. De hecho cuando murió mi madre caí en las drogas, la farlopa y me ha costado mucho superarlo. A pesar de ello grabé algunas series, película o teatro etc publicidad anuncios y de extra en el último, capítulo 155 de la temporada 14 o algo así, para serie la que se avecina y más cosas, no recuerdo bien ahora pero hice muchas cosas
LM: El 20 N se conmemora el fallecimiento de José Antonio y Franco, pero sin embargo durante la transición nos ha llegado cómo una fecha mítica ¿Cómo era el 20-N?
BB: Asistía varios 20N, era una jornada de protesta antirracista y antifascista a la que nos convocaba el Movimiento panteristas - FOJAH y otros grupos antifascistas como Lucha Autónoma o el SHARP, RAHS que eran grupos de choque, estaba bien, los nazis tenian mucha impunidad de alguna manera había que parar los pies ¿no? Decíamos que no teníamos miedo y salíamos a pelear siempre, en aquella época ser negro joven era muy peligroso, porque los negros no éramos respetados, los nazis y la policía iban juntos y nos pisoteaban y se vio tras lo de Lucrecia Perez, hasta que aparecieron los Panteras Negras con aquel manifiesto en el Yasta. Hasta entonces todos estaban acojonados, los cerdos entraban en un instituto o discoteca y arrasaban a los negros y nadie ni la policía y ni las víctimas hacían nada ahora, se lo piensan un poco antes de hacernos el mal, pero después de tantos años de lucha finalmente comprendimos que al Estado no le interesa que el racismo desaparezca, eso parece, a mí por lo menos.
LM: ¿Qué diferencia hay entre el racismo de entonces en los 90 y el de hoy ya muy normalizado en os medios e integrado en las instituciones y gobernando como VOX, Alvise y otros como Ripoll ?
Creo que la juventud negra de hoy todavía no es muy consciente de todo eso porque todavía es presa del mito de la integración y en eso hoy contribuyen las redes sociales, que nos distraen antes los negros estaban en tal o cual barrio, hoy los negros son más fáciles de manipular porque el racismo está mucho más legitimado e institucionalizado, no sólo por los discursos de odio sino porque no existe un paradigma afro alternativo como había con la FOJAH. Hoy el blanco se rodea de negros serviles que BAILAN, RIEN en internet en definitiva no dan miedo y repiten las mismas ideas que el amo quiere oír ya sabes ( risas) pero en lo esencial que es el odio a los negros y por tanto autoamor afro es peor. En ambas épocas son similares, los dos tipos de racismo son igual de malos, gente hipócrita, cuidado con ellos, ¿ok? El racista ha de ser hipócrita, come contigo, salen contigo de fiesta, pero cuidado, no son tus amigos, por lo menos esa es mi percepción y experiencia.
LM: ¿Qué recuerdas del asesinato de Lucrecia Pérez? Por fa dame tu opinión
BB: Recuerdo que se armó la de dios es cristo en los medios, pero luego no pasó nada. Imagínate allí hubo implicados el aparato del estado, cuerpos y fuerza de seguridad es decir un guardia civil en activo implicado en el crimen racista de Lucrecia imagínate cómo estaba el país en esa época, hay tantas cosas, noticias, hechos, que no se le cuentan al pueblo, con Lucrecia se encendieron luces ya que puso en evidente algo que ya decíamos los Panteras Negras y la FOJAH que el racismo es siempre institucional y ya vemos que vuelve y crece en toda Europa y aunque no interesa acabar con él por diversos intereses: económicos, políticos, etcétera, tenemos que repelerlos, pero por lo menos, cuando lo repeles, que no te vea nadie, ¿ok? Risas
LM: La mayoría de los negros de tu generación me cuentan que fue "el puto Malcolm x" quien les cambió la vida (risas) que tenía Malcolm de especial?
BB: Si, así es Malcolm tuvo mucha incidencia en la distancia (Risas ) pues que el brother pasó por prisión y salió nuevo limpito etc Yo he estado allí, bueno se de que hablo, lo primero que hay que hacer en prisión, es intentar salir vivo de ahí y eso Omowale lo hizo muy bien, se cultivó te lo digo porque lo sé de primera mano. De esa forma Malcolm X, nos inspiró a mucha peña de mi generación. Bueno aunque la película la adornaron al antojo americano de Hollywood, para suavizar e intentar domesticar tanto el discurso como la imagen de Malcolm, (Risas) pero no hay que olvidar que una de las enseñanzas de Malcolm es que al final, el negro siempre está solo y con independencia de lo que hayamos hecho, siempre hay mucha gente que nos odia, eso es lo que no hay que olvidar nunca. Y el ejemplo fue Martin Luther King que abogaba por poner la otra mejilla, es decir un buen negrito y aún así no se libró de ser asesinado. Otra lección de Malcolm es que la igualdad por sí misma no existe, siempre hay que luchar por ella , la puta revolución permanente (RISAS) Si es blanco, no es negro etc que no hay que olvidar de dónde venimos, y volver siempre a casa. Esas fueron algunas enseñanzas que saqué en mi juventud en la FOJAH sobre Malcolm X, está todo dicho, era un gran hermano que más que nadie nos dignificó.
La movida cultural del parque de El Retiro, el llamado renacimiento negro en Madrid...
BB: La movida del retiro los domingos, fue una revolución cultural había una atmósfera muy humanista y multicultural: de repente el parque ya no era solo de los turistas y ricos sino de toda la ciudadanía, una movida que no se puede explicar, hay que vivirla. Para mí fue un punto de liberación, fue un espacio que más o menos estaba despertando a la peña que comienza a tomar conciencia de que este sistema racista babilónico debe y puede ser enfrentado y derrotado ...y por eso llegó la represión, porque la peña estaba despertando y al final prohibieron tocar, jembe percusión africana. Y esto es lo que te conecta con Kemet con mamá África de ahí decíamos que era un espacio multa cultural , acuñamos ese término porque (la policía te inflaba a multas) jaaaa (risas.)
Eras uno de los que se dedicaba repartir panfletos y octavillas en discotecas de rap y reggae del centro de madrid ¿Cómo conoces a los Panteras Negras y Dr Arcelin ?
BB: Pues hubo varios momentos diferentes, la primera vez que oí algo sobre un grupo afro organizado, no se.... ha pasado mucho tiempo supongo que fue cuando el primer concierto de Public Enemy en Leganés en 1992. El Club de fans de Public Enemy, movían entradas, que se las fio Professor Grifft, nunca fui de mucho funky, pero creo que eso me impactó. Yo y todos estábamos flipando con Chuck d, flavor y los x1w pero Abuy, Serafín, Tomy hablaban con professor Grifft como si fuera su camarada de toda la vida y este asentía con la cabeza y reía como si el jefe fuera él [Abuy] y no los Public Enemy (risas) había un ambiente de cohesión , respeto y hermandad. Para hacer la espera más amena pues había gente en la puerta de la plaza de toros unos días antes durmiendo allí- se repartieron bocadillos y cocacolas a todos eso me flipó eso me impactó, yo no había visto en el mundo hispano eso nunca en mi vida...supongo que algo cambió algunos de los hermanos sin mucha idea ni regularidad comenzamos a identificarnos con la prédica de Abuy, en el parque del Retiro. Un dia fui invitado por dj Moula que conocí de fiesta en Malasaña en la plaza dos de mayo, ya sabes (risas) y me presentó a Malabo que era mariscal de campo de los panteras negras. Malabo como muchos de estos procedentes de Alcalá hablaba poco lo justo y hacía las preguntas necesarias y miraba a todos los lados y anotaba todos lo que asaba a su alrededor y sonreía. Aquella era una música diferente, muy diferente a las ONG y los discursos negros típicos buscando ser aceptados por sus opresores A mi siempre me gustó leer, y eso me lo apartaban los panteras sobre la necesidad de la historia y conciencia negra, la idea de los negros merecemos dignidad por cualquier medio necesario, era unas tesis que me atrajo y llenó de orgullo. Por primera vez sentí que era diferente o importante (a pesar de que yo pasaba un poco del rollo militante, centralismo democrático, unidad temática etc como tantos negros, iba a mí bola supongo. Algunos hermanos ya eran colegas míos antes en la discoteca ven y ven...yo seguí a mi bola pasaron los años y surgieron de las calles combatientes como Kus, Beaca, Jimmy, Baldw, junior, Fresh, y otros, peña que tras el ll congreso panterista en Alcalá en 1995 tomaron el comité central de los Panteras Negras. Más tarde en el 2001 ya convertido en movimiento panafricanista me encontré peña como el brasileñó Lío Nzumbi y Dj Moula en los encierros de la iglesia Borromeo de Vallecas
¿Qué te impactó de la movida panteras y qué enseñanzas sacas de tu paso por FOJAH?
El discurso y la convicción, la visión. (Risas) si eras el típico negro que se socializa con las narrativas de los blancos y del amo: el discurso panterista asustaba, supongo que como ahora los panafricanistas. Y aunque se movían entre crews, No era de bandas, mafia sino que difería de otros grupos porque los panteras eran muy políticos, y se afirmaba la igualdad y todo eso. Sino lo negro y eso te atravesaba, daba orgullo y mucha fuerza interior. Lo que aceleró la politización de los jóvenes negros de mi generación aunque no hubiera Facebook.De hecho, en aquel tiempo no había tanto grupos luchando organizadamente y era una época de mucha agitación política afro con el tema de la libertad de Mandela, el negro de Banyoles. Y yo tomo conciencia negra, me refiero en términos políticos de mi Negritud durante mi contacto con FOJAH y la puta formación política.(risas)
Antes hablaste de la prédica de Abuy. De acuerdo con Angela Davis y María Teresa fdez de la Vega, es un de los referentes que más ha influenciado el surgimiento y crecimiento del movimiento negro en España. Hoy todos lo concomens por uhuru afrika tv pero tu ya lo conociste hace más de 20 años ¿Que recuerdas de Abuy y por tor en que la fojah fue diferente al respecto de las propuestas juveniles afros y en lo personal que te ha aportado militar en los Panteras Negras?
Yo creo que Abuy entendió algo que otros activistas o intelectuales negros de la época nunca comprendieron. El conocimiento es más valioso que la fuerza. Montó una red de jóvenes por toda españa raperos, Rastas que escuchaban conversaciones de soldados, comerciantes que veían pasar gente que venían de sufrir violencia de género en sus casas, maltratos: hermanos pobres que él había ayudado a conseguir 300 ptas para conseguir la entrada en la puerta de la discoteca stones y que ahora le devolvían el favor con lealtad. Todos nos informaban sobre los movimientos de los nazis, de tal o cual barrio cuántos eran, por dónde iban, qué transportaban. Incluso la FOJAH consiguió infiltrar personal en todas partes, nos daban información a cambio de entradas en conciertos de hip-hop y protección. Con esos ojos y oídos por todas partes, la FOJAH sabía dónde estarían las nazis antes de que los propia policía lo supieran. A los 20 años, Abuy ya comandaba una organizacion con presencia en todo el estado hombres, todos mayores que él, veteranos, algunos de ellos héroes de Yugoslavia contra Milosevic. Gente como Malcolm, Vaniter, Smooky, Jhony gente que habían visto muerte y destrucción. Que sabían repartir en las calles, que no tenían miedo a nada ni a nadie. Y sin embargo seguíamos a Abuy un joven de veintitantos años sin cuestionarlo. te preguntarás ¿Por qué? pues porque Abuy era diferente. No nos lideraba por miedo, dinero o brutalidad, como otros líderes de bandas en las que había estado antes. Nos dirigía y gobernaba por respeto. Cuando se hacía buena caja en Lenon o en mondoasi, el hermano solía repartía el botín, y él se quedaba con menos que muchos de nosotros. Si había 1o.00o ptas, los miembros del comité recibían 80% y él solo el 20, porque entendía que un líder que cuida a su gente tiene gente que daría la vida por él. Cuando los estudiantes negros faltaban a clase porque los cerdos cercaban un instituto hasta niveles insoportables, Abuy nos mandaba ir y repartir pase de Makumba, Stone o Lennon a cambio de apoyo, lealtad, amor, refugio y silencio. No era caridad pura, más bien era negocio inteligente, porque esa gente nunca nos delatarían, nos apoyó. Lo protegían esconderían. Mira de hecho, cuando vinieran los nazis fueron al instituto complutense al Pedro Gumiel de Alcalá a matar a Abuy como hicieron con Dombele o fueron estos raperos que le avisarían que había peligro. Había una historia famosa que corrió por toda la comunidad. Un pobre b-bOY viajaba por el tren cercanias dirección a makumba con su chica y una chupa tres cuartos de riders muy wapa el llegar a atocha os nazis subieron realizando cánticos del tipo negro fuera de españa y amenazando a todos quisky. El brother salió corriendo y perdió la chupa. Y los cerdos le arrebataron las zapatillas. El hombre llegó a macumba llorando, lloraba porque sin chupa de tres cuartos y sus nike jordan no podía ir ni a soul kitchen ni a Makumba. Y además se había quedado sin piba (RISAS) Abuy lo detuvo en el camino, escuchó su historia y le dio su cazadora riders tres cuartos y unas converse Maveric, en aquel entonces era una fortuna para un b-boys. El tío no podía creerlo. Así la FOJAH se ganaba la lealtad eterna de b-Boys de Torrejón, Fuenlabrada. Móstoles, Parla y su familia. Pero ojo Abuy no era Robin Hood. No le daba a los pobres afros por pura bondad. Lo hacía porque entendía el poder. No hizo leer el libro Poder Negro . Allí se dice que el poder no viene solo de las armas, viene del pueblo. Y si el pueblo te ama, eres invencible. Y nosotros a Abuy lo amábamos para nosotros era como superman su fama creció tanto que solo en Alcalá, Torrejón y Madrid, FOJAH llegamos a tener más de 80 militantes. Una cosa que me flipó del brother fue que Abuy trataba por igual a gente pijo, culta que a los chungos musculosos y tatuados que pasaban Maria en El Retiro. Nombres que hacían temblar a los pijos, pero que en los barrios pobres del extrarradio parecían patos mansos cuando Abuy hablaba. Muchos de estos hermanos eran antiguos soldados de la BRIPAC que habían peleado en la guerra de Bosnia, peña que habían defendido a España y que al volver con tanato nazi se sentían traicionados por una sociedad que no nos daba trabajo ni respeto. Así que siguieron a Abuy que al menos les daba orgullo y dignidad. Así que a mi pasar por los Panteras me aportó Mogollon, tronko muchísimos porque frente al silencio que había ante el avance del terrorismo provocado por la violencia del racismo neonazi, los Panteras supimos construir una forma de militancia panafricanista de vanguardia concreta que era intelectual pero sin abandonar a los hermanos del gueto. Fue una experiencia que me permitió entender qué significa ser negro en occidente y a valorar lo que significa dedicar un esfuerzo descomunal a educar a los negros para contar a las nuevas generaciones lo sucedido, poniendo de relieve lo que hicimos, lo que se llevó a cabo, nuestra contribución y el impacto que tuvo.
¿Afirmas que FOJAH Panteras Negras triunfó en su proyecto con la 2° y 3° generación donde otros como él instituto y CJE Consejo de la Juventud fracasaron, Porque ?
No lo sé, (RISAS) quizás por el discurso que combatía el miedo y si quieres luchar lo primero que tienes que hacer es derrotar el miedo y eso sí lo hizo la FOJAH por eso han durado hasta hasta hoy el movimiento panafricanista y los demás grupos desaparecieron. ya te digo que apelaban directamente a los negros y hablaba de poder negro, orgullo negro o conciencia negra, lo negro es bello y todos esos discursos que para chavales afros de dieciocho años rodeados de nazis , periodista, jueces y maderos racistas como éramos entonces: despertaba nuestra autoestima y nos hacía sentir que no le importamos a alguien que nuestras vidas importan el rollo este que hay ahora de Black life matter. Algo que ahora la juventud afro no tiene. La juventud afro ahora se identifica con la integración y todo esos discursos de las instituciones , y todo eso antes no existía y ahí es donde creo que las panteras acertaron de lleno y por eso el Estado nunca va reconocer su enorme contribución, porque va encontra de rollo mulato payaso....no sé bien, es mi es mi idea, no es no me hagas mucho caso pero es lo que yo he visto que supo aglutinar, cohesionar y defender a la juventud Afro, arrancándonos el miedo, dándonos una identidad y una función en esa lucha, como decía Abuy, solo el pueblo salva al pueblo poder para el pueblo y todo eso (risas). De esa época recuerdo a camaradas que han dirigido esas luchas como el mismísimo presidente Abuy, Beaka, Julia, Junior, Parker, Didi, Killer, Jimmy, Rufi o Kus que fue llego a ser ministro de defensa. Kus, fue un buen tipo confió en mí, y le fallé. Es muy importante recordar que fue el Movimiento Panterista FOJAH quien mantuvo vivo la llama y el legado del Dr. Arcelin, homenajeándole después de muerto con él tema del negro disecado en un museo de Banyoles. Panteras Negras fue una escuela de formación y algo bueno que nos enseñó la FOJAH, es que lo de la igualdad es una distracción, una mentira un camelo. Los hombres no somos iguales a las mujeres, y los negros no somos igual que el blanco, los ricos no son iguales a los pobres, eso del igualitarismo es un camelo. Supongo que las instituciones le hablan a los negros de igualdad (ministerio de igualdad) y los negros por dentro nos partimos el culo de la risa porque sabemos que la sociedad era y sigue siendo racista y falsa, además, Europa es muy racista, nunca dejó de serlo y nosotros debemos ser conscientes de ello y organizarnos así lo siento yo y más peña que hemos nacido o crecido aquí. Si como enseñaba Abuy, que la historia es un campo de disputa y esas dos instituciones que has citado la CJE y el IJ son parte del Estado, quiere decir que le disputamos el poder al ese estado criminal y racista. Y eso sólo pudo ser porque FOJAH supo hablarle a la juventud negra para generar narrativas, imaginarios y paradigmas radicales por tanto el papel militante de FOJAH sigue siendo esencial para que no se pierdan las fuentes y los logros que modestia aparte hicimos y eso es historia de España (risas). Un ejemplo fue la campaña antirracista para boicotear las olimpiadas de Barcelona FUE UN ÉXITO PORQUE MUCHoS NEGROS del ghetto ocmo yo como consecuencia de este camapaña conocimos al Dr. Arcelin
El reggae fue y sigue siendo un instrumento para despertar al pueblo negro Bob Marley su música, personaje determinó a vuestra generación. ¿Cuál era el ambiente Rasta en Madrid, que peña había?
BB: Por supuesto sonaban mucho Stones, nosé o soulkitchen Macumba, si te digo la verdad, yo no era muy discotequero, eso sí me movía más por El Retiro, vallekas buscándome la vida. Lo que si recuerdo fue el impacto de los ambientes reggae Roots de entonces festival en Móstoles, bandas como Afrobrass fueron muy buenas fiestas rastas, muy guapas pinchaba gente como Sergio aka dj Sirifo y curre de portero en esos garitos. Bueno el trabajo de portero es peligroso, más si eres negro y trabajas en bares o discotecas frecuentado por africanos y gente de otras nacionalidades, los vecinos suelen llamar a la policía y te cosen a multas y tienes que cerrar. España estaba en un auge del racismo violento en aquella época, VOX es una broma con lo que entonces pasaba. Otro garito era el Kitchmoucht propiedad del empresario ecuatoguineano Casimiro, fue al menos conmigo, buena persona, si buena gente, con sus cosas, como todos los jefes. Trabajé allí de portero, en Malasaña poco tiempo. El garito estaba situado en el barrio madrileño de Malasaña el ambiente que allí había en los 90 había varios garitos wapos con la mejor música Reggae como el Big Bambou, en Chueca estaba muy bien. Actualmente no te puedo decir nada, llevo 5 años viviendo fuera de Madrid, lo siento.
En los papeles de wikileaks la CIA y el departamento de Estado afirman que Abuy es el mayor inspirador de la causa negra en España y el mundo iberoamericano. Angela Davis afirmó que su magisterio ha sido determinante para el despertar de los comunidades africanas de habla hispana ¿esto no es exagerar, para ti que significa eso?
Siendo miembro de la vanguardia como se decía entonces, de repente te tocó hacer el servicio militaren en el aire, la famosa mili. ¿ Cómo recuerdas esa experiencia?
BB: Así es, además me tocó ir en el último reemplazo del 1993 con Felipe González todavia de presidente, cuándo el ministro de defensa Eduardo Serra ya se estaba profesionalizando las fuerzas armadas. Así es, hice el servicio militar en Madrid en el cuartel del ejército del Aire, Moncloa. Era la época de la impunidad de la violencia fascista en el Estado español. Estaban por todas partes. El cuartel estaba lleno de nazis (risas) flipas, imagínate, y allí te das cuenta, yo sirvo a un país, vas a Bosnia, Yugoslavia, Irak, Afganistán a morir y matar a gente que no conoces y que nunca me llamaron negro de mierda (risas) por la patria por España, que matas y estás dispuesto a morir por un país al que se supone que le importo, pero descubres que no le importas una puta mierda (Risas) que para ellos solo soy un negro de mierda, mas .
¿Por qué vas a prisión y que haces al salir?
Encierros del 2001 ¿Qué recuerdas de los encierros de inmigración?
BB: ¿los encierros? Uuufh recuerdo el encierro de Vallecas en una iglesia de San Carlos Borromeo fue por la ley 8/200 de extranjeros con el Ministro Jaime Mayor Oreja por la libre circulación de personas, lucha, presión hay no había colores de piel, había mucha unidad afectaba la lucha afectaba a todos: blancos, negros, etc. Allí en Vallecas coincidí con la peña de la Coordinadora paso Cebra y fue genial, con gente muy popular y activistas que se implicó en defensa de los derechos civiles de los migrantes, me refiero a actores como Willy Toledo, Alberto San Juan, muchos más. Contacté con esa lucha cuando a partir de que hice un reportaje, sentí empatía pues al fin y al cabo desciendo de africanos el movimiento la Plataforma Paso de Cebra, informó a la gente, y se vio que el problema afecta a mucha gente recuerdo que no fue fácil un encierro, pasan cosas ¿sabes? pero, se consiguió algo, el gobierno escuchó, sacamos una regularización movilizando a la gente, los medios y dando eco, se pueden conseguir cosas.
Viendo la paliza de la policía a los
senegaleses en Lavapiés que esta en la redes.
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