CONCHA ALBERTOS ; Su influencia en el pensamiento en los panteras negras de España dj Moula Sasebwera

 

CONCHA ALBERTOS ;           Su influencia en el pensamiento en los panteras negras  

dj Moula Sasebwera

Como afirma Moisés Nvumba, en la que el director de RaDIO VOZ DE LOS SIN VOZ, Abuy Nfubea es el referente negro que más gente afro de diferentes generaciones ha activado. En efecto Abuy dejó huella significativa en variados campos del pensamiento, evolucion hermenéutica, epistemología en la historia de los afrodescendientes del mundo hispano. Su biografía y su obra escrita da cuenta de ello. Y para entender bien este fenómeno, sobre todo en mi calidad de director ejecutivo del Tomo I de las obras completas de Abuy nFubea, quisiera comenzar con un importante recordatorio,  que la doctrina de Abuy fue producto de una serie de elementos que muchos le atribuyen solamente a él como persona, sin tomar en cuenta los contextos históricos por los que la España felipista estaba pasando. Entre ellos la figura mítica e intelectual de Concepción Albertos. Pues lo esencial para entender la perspectiva del fundador de los panteras Negras de España. Entre los muchos mentores que tuvo Abuy Nfubea podemos destacar a la catedrática de filosofía que fue profesora de filosofía de líder panafricanista en tercero de BUP y COU, pero previamente habían trabajo una amistada basada en la admiración mutua. destacas muy bien en esta introducción y su amistad no es decir bueno su amistad por supuesto, pero también el carácter que tuvo de discípulo de una filosofa poco conocida pero muy relevante en España que es Concepción Albertos.  Ella fue importantísima y básicamente lo es porque leyendo la presencia y obra de Abuy ella no es nada testimonial. De hecho, los primeros escritos políticos de Abuy Nfubea no solo propiciaron el estallido de la insurrección de la imigrantes y cimentaron la base de la España africanista y prácticamente el conjunto del movimiento negro. la influencia de concepción Albertos fue inmediata y se aprecia en el tránsito de los Panteras Negras al movimiento panafricanistas en los artículos que Aparecen en las revistas como Afrotown, Africa negra  o GEA. Tampoco constituyen únicamente un conjunto de textos agitadores e incendiarios que serán determinantes tanto en la evolución y extensión del partido de las Panteras Negras en diferentes ciudades de España como Zaragoza, Barcelona, Valencia, Bilbao, león Murcia, Alicante o Mallorca. Estos textos que se distribuyen en discotecas y ambiente Hip-Hop reflejan, antes que nada, una de las revisiones más importantes del Panafricanismo cimarrón en España. 

La influencia teórica de la filósofa Concepción Albertos  sobre Abuy, fue decisivo en la constitución de un discurso público para quienes enfrentaban en las calles día a día al régimen colonial del terrorismo racista y ella es considerado como mucho como la directora espiritual del pensamiento antirracista Abuy y la que le inculcó la posibilidad de una hermenéutica así como ideas revolucionarias panafricanistas. Sin embargo la vida y los hechos de Concha Albertos no se corresponden con esta idea, nacida en Madrid. Abuy procede de tradición radical y revolucionaria de organizaciones guineanas de la transición URGE, MOLIFUGE de destacado intelectuales como Cruz Melchor Eya, Nchama ANRD, Teodoro y Marcelino Bondjale MOLIFUGE Paco Zamora y Celestino Okenve de URGE y Rufino Ndong , Okume o Martin Ndje de PANDECA. Donde la tradición de la teología negra de la liberación como Juan José Tamayo, Desmont Tutu, Bodipo y panafricanismo womanist de Winnie Madikizela se mezclaban con  conservadurismo de los grupos de la oposición ecuatoguineana del tardo franquismo familiares de los que procede Abuy y tampoco de los del principio del tercer mundo finales de los años 50 del siglo XX y a principios del siglo. Se ha dicho muchas veces que Concha fue la mentora de las ideas progresistas de Abuy y fue la verdadera impulsora de a interpretación garveyista o vertiente ideológica del panafricanismo de dónde podía proceder esta ideología y sobre todo lecturas que Abuy hizo últimamente establecen una relación entre la aparición en España del nacionalismo negro de la mano de Abuy. La historia un poco es así resumiendo la Procedente de una familia católica y españolistas era fundamentalmente guineana, Abuy giró a la defensa de la autodeterminación cimarronaje en los años 90 parte de esas grupos que tuvieron que exiliarse en España. Entonces cuando con la transición y despues del Felipe Gonzales se produce el hundimiento de sus ideas e intentan de alguna forma recuperar la iniciativa ideológica esto dicen que se produjo en el pedro Gumiel.  Estableciendo últimamente una relación muy circunstancial y poco relevante entonces entre los juventud negra del hip-hop la ideas marxistas de Albertos tendrán influencia y legitimidad en la ideología  convertirlo  en el nacionalismo revolucionario negro concretamente concha consiguió  transmitir a  Abuy parte de las ideas insurreccionales. Fue en el Instituto Pedro Gumiel donde Cocha era directora un espacio de mucho ambiente muy politizado y culturalmente muy activo, fue tambien donde Abuy se imbuyó de las lecturas revolucionarias y en ese contexto de la Alcalá dominado por los nazis vio de primera mano la opresión de los jóvenes negros, la pobreza las injusticias sociales que sufrían muchas personas negras, lo que despertó en él la llama de la lucha por la justicia social. Se prendió dentro de él fue en el Pedro Gumiel donde Abuy reanudó su contacto con su pasión: el teatro donde realizó o participó en varias obras clásicas griegas como La Lisistrata. El revolucionario negro en ese momento Gumiel estaba liderada por alcalde del psoe de Alcalá de henares y posteriormente a su encarcelamiento llegó un equipo liderado por Concepción  Albertos, Chelo y Asun. Un grupo muy identificado con izquierda unida y las ideas filosóficas que llevaron Abuy a leer Nietche lo que impresionó a Abuy  lo convenció de que solo la resistencia armada de los negros ante el terrorismo podría elevar la conciencia de los juventud negra aterrizado en la ciudad por grupos nazis apoyados por la policía y la prensa que los llamaba tribus urbanas, podía traer cambios verdaderos. Allí conoció a en ese ambiente de revolución cultural Abuy definió sus ideas políticas trabajó como dj de hip-hop, camarero, futbolista, fotógrafo y regentando la discoteca mondoasi un negocio familiar en torrejón de Ardoz donde tocaron en un concierto la banda de hip-hop los verederos Kreyentes de la religión del hip-Hop. luego se enfrentó al movimiento estudiantil guineano del colegio Africa. Asi Abuy atrajo  al movimiento . Esta experiencia directa con la pobreza y la explotación en las zonas rurales forjó una conciencia o al menos un entendimiento de las necesidades de la comunidad africana, algo que capitalizaría políticamente en su primera etapa. Con pocas oportunidades fuera de las plantaciones, el ejército se presentaba como una de las pocas vías de ascenso social para un joven cubano pobre y sin estudios. A la edad de 20 años, Aprendió a leer y escribir correctamente, ya devorando libros sobre Cesaire, Fanon, che, Tito, derecho, historia y teoría marxista, acuñando un lenguaje politico.  Es en el laboratorio d filosofía del Gumiel de la mano de Concha Albertos que Abuy se imbuye en le estudio del racismo de la ilustración: en Estados Unidos que ya está un poco implícito los padres fundadores has mencionado a Thomas Jefferson Thomas Jefferson que tuvo relaciones con una esclava negra con la cual tuvo hijos a la a los cuales nunca reconoció y nunca la liberó Jefferson que al igual que Alexis de Tocqueville al igual que John Locke, Hume  o al igual que Montesquie es uno de los iconos del liberalismo moderno y el liberalismo es una ideología en el mundo anglosajón que ilustrados ingleses como lo etcétera que también eran racistas y esclavistas o Hume por ejemplo del cual influye mucho a Kant y Kant también era racista es una cosa que se dice poco con estos mimbres la retroalimentación entre los pueblos germánicos y el  idealismo alemán con el racismo científico de los ilustrados franceses en el cual hay que meter a Voltaire a pesar de los enfrentamientos mutuos , para Abuy es innegable y una prueba de ello no es solo la conexión evidente entre Lutero y el nazismo en Alemania es que yo creo que hay una conexión evidente entre esta visión que tiene Montesquie de los esclavos negros y el hecho de que cuando se constituye la primera cuando se da la revolución francesa y se constituye la primera constitución republicana los haitianos quedan excluidos de la ciudadanía. Es decir que mucha declaración de los derechos del hombre y del ciudadano luego los negros de Haití son animales me gustaría que comentes esto y luego te pregunto otra cosa porque yo creo que el racismo moderno como ideología tiene su vertiente cientificista en Francia y su vertiente idealista en lo que luego fue Alemania. Thomas Jefferson escribiendo allí en su hacienda de Virginia así con la pluma no todos los hombres nacen igual y el tío mira por la ventana y ve a sus esclavos negros recogiendo algodón o John locq, Alexis de Tocqueville. Abuy estudia toda la retórica del romanticismo y concluyendo la necesidad de ruptura con el mundo colonial. No podemos hablar del pensamiento politico de Abuy en su etapa panteras sin la influencia decisiva de Concha Albertos. Como afirma Letizia Rodríguez se puede conducir a conclusiones insólitas sobre la fundamental importancia que el pensamiento de Abuy ocupa en la doctrina revolucionaria afro en le conjunto del mundo hispano. De este modo, y haciendo justicia con la madre de las ideas socialistas y tercermundistas, la Argentina como el teólogo Jose Tamayo lo sitúa en la cima del pensamiento político afrodescendiente del siglo xx. y su talento retórico notable, era un destacado declamador de poesías Hip-Hop y también vociferaba feroces discursos de los autores que consumía vorazmente en múltiples idiomas, porque también era políglota, desde Fredrich, Nietzs y Espinoza, Hegel, Carlos Marx, Cropotkin, Bakunin Fidel Castro, Mao y Sorel, no dejó de estudiar, incluso logra recibir clases del famoso alcalde de la ciudad. Ese gusto por la lectura orientados por Coche le permitió relacionar a Hegel y el anticoloniales de George Oh chi min en una personalidad única, revolucionaria, agitadora e impactante. Inclinado naturalmente hacia la política, Abuy comienza a escribir en fanzines como Afrotown, redacta propaganda para luchas migratorias, movimiento negro sindicatos, organiza huelgas y desde sus escritos promueve el uso de la fuerza como medio para lograr los fines de la clase trabajadora